समास का अर्थ है 'संक्षेप'। जब दो या दो से अधिक शब्द मिलकर एक नया सार्थक शब्द बनाते हैं, उसे समास कहते हैं। जैसे — 'राजा का महल' = 'राजमहल'। समास में मध्य की विभक्ति या शब्द हट जाते हैं।
समास = दो या अधिक शब्दों के मेल से बना संक्षिप्त शब्द।
समास के 6 भेद: अव्ययीभाव, तत्पुरुष, कर्मधारय, द्विगु, द्वंद्व, बहुव्रीहि।
कर्मधारय और द्विगु तत्पुरुष के उपभेद हैं।
द्वंद्व: दोनों पद प्रधान (माता-पिता)।
बहुव्रीहि: दोनों पद अप्रधान, तीसरे अर्थ का बोध (नीलकंठ = शिव)।
परिभाषा: दो या दो से अधिक शब्दों के योग से बने संक्षिप्त शब्द को समास कहते हैं।
समास के अंग: • पूर्वपद: समास का पहला शब्द • उत्तरपद: समास का दूसरा/अंतिम शब्द • समस्त पद: दोनों को मिलाकर बना नया शब्द
समास-विग्रह: समस्त पद को तोड़कर अलग-अलग लिखना। जैसे — राजमहल = राजा का महल (विग्रह)
१. अव्ययीभाव समास: जहाँ पूर्वपद अव्यय (indeclinable) हो और अर्थ प्रधान हो। उदाहरण: प्रतिदिन (प्रति + दिन = हर दिन), यथाशक्ति (शक्ति के अनुसार)
२. तत्पुरुष समास: जहाँ उत्तरपद प्रधान हो और दोनों पदों के बीच कारक-विभक्ति छुपी हो। उदाहरण: राजमहल (राजा का महल), देशभक्ति (देश के लिए भक्ति)
३. कर्मधारय समास (तत्पुरुष का उपभेद): जहाँ दोनों पदों के बीच विशेषण-विशेष्य या उपमान-उपमेय संबंध हो। उदाहरण: नीलकमल (नीला कमल), महाकाव्य (महान काव्य)
४. द्विगु समास (तत्पुरुष का उपभेद): जहाँ पूर्वपद संख्यावाचक विशेषण हो। उदाहरण: त्रिभुवन (तीन भुवन), सप्ताह (सात दिनों का समूह)
५. द्वंद्व समास: जहाँ दोनों पद प्रधान हों और 'और', 'या', 'न...न' का अर्थ हो। उदाहरण: माता-पिता (माता और पिता), राम-कृष्ण, दिन-रात
६. बहुव्रीहि समास: जहाँ दोनों पद अप्रधान हों और किसी तीसरे अर्थ का बोध कराएँ। उदाहरण: नीलकंठ (नीला है कंठ जिसका = शिव), दशानन (दस हैं आनन जिसके = रावण)
समास: शब्दों का मेल जिसमें विभक्ति लुप्त होती है। संधि: वर्णों का मेल जिसमें ध्वनि परिवर्तन होता है।
समास: राजमहल = राजा + महल (कारक लुप्त) संधि: हिमालय = हिम + आलय (अ + आ = आ)
समास में विग्रह करने पर मूल शब्द मिलते हैं। संधि में विच्छेद करने पर वर्ण-परिवर्तन स्पष्ट होता है।
दो या दो से अधिक शब्दों के योग से बने संक्षिप्त नए शब्द को समास कहते हैं। जैसे — 'राजा का महल' = 'राजमहल'।
समास के 6 भेद होते हैं: अव्ययीभाव, तत्पुरुष, कर्मधारय, द्विगु, द्वंद्व, और बहुव्रीहि।
द्वंद्व समास — दोनों पद (माता और पिता) प्रधान हैं।
बहुव्रीहि समास — नीला है कंठ जिसका (अर्थात शिव)। दोनों पद अप्रधान हैं, तीसरे अर्थ का बोध होता है।
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